心靈的故鄉

　貪瞋癡就是我執、自我。「希望得到」就是佔有慾的發露，也就是我執在作怪，所以必須反省、懺悔拔除我執，才能除掉三毒(貪瞋癡)。

　(一)貪

　　「貪」是什麼？就是「貪得」，見利忘義，缺乏安全感，怕沒飯吃，這就是「貪」。

　　其實每個人都有飯吃，我們的國家有養老制度，不許向人家要飯，你拿個碗去要飯，警察會把你送到仁愛之家，叫你不要吃冷飯、去吃熱飯吧！所以一般人缺乏安全感、有佔有慾，對物質有情、太重視，那便起「貪」。

　(二)瞋

　　什麼是「瞋」呢？就是生氣、不滿。不滿是內心，而發脾氣是外物。人為什麼有煩惱？我剛才說過，就是「我對」；都是「我對」，別人都不對、都不合你的意。像這樣用自己的標準、主觀(自以為是)的見解，要求別人合你的意，其實沒有人會合你的意，甚至你的父母、太太、兒子也都不合你的意。事實上，你也沒有合別人的意，而你卻要求別人合你的意，這就是「瞋」的來源。有了「瞋」，就會生氣。

　　這「瞋」怎麼來的？如果你放棄「用自己主觀的標準去要求別人吻合自己的意」，凡事隨便就好，那你就不生氣了。如果看見別人做動作，你看不順眼就生氣，豈不荒謬？這是一念的主觀意識造成的。

　(三)癡

　　什麼是「癡」呢？就是說你為物慾蒙蔽、為主觀所蒙蔽，被自己的慣性、心態的趨勢所操縱。「癡」不代表傻瓜，而是不辨正邪、不分真假、不知利害、不明是非，這就是「癡」。

　　人的「貪」，也是「癡」的一種。人類當中，那個時代佛法興盛，那個時代的國家就強盛。唐朝自唐初迄中葉，佛法興盛，國家也非常強盛，因為國民的貪、瞋、癡少了，國家就富強了，社會就安定了。

　　一個國家衰亡的足夠條件就是「愚昧」，愚昧足以使一個民族消失、國家滅亡。這話怎麼講？愚昧就是罪惡。一個民族若是愚昧、無知、貧窮，它一定滅亡；因為人窮了，就沒有什麼道德，孟子說：「倉廩實而後知禮義」，就是這個道理。

四、摩訶般若可以消除貪瞋癡

　　「摩訶般若波羅蜜」，就是說只要你發露出跟小聰明迥然不同的偉大底智慧，就會到達生命的彼岸。「偉大」是形容無限、無邊的，非相對的，是獨立的；而小聰明是什麼？是一種機智，是分別心的產物。等「摩訶般若」出來以後，三毒就會自然消失；因為太陽出來，霜露就沒有了，雪也溶解了。